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跃动不息的圣火传递着欢乐、激情、使命。参加广州亚运会圣火传递的两千多名火炬手,上至百岁老人,下至六龄儿童,来自社会的各个方面。火炬手的选拔面向大众,面向普通劳动者,体现出广泛的参与性。他们大都是各行各业的翘楚,更是能够展现出亚运精神的时代先锋。火炬手犹如一颗颗火种,将亚运精神深深植入大众之中。火炬传递之旅犹如一场场欢乐聚会,激发着广大民众对亚运会的期盼与支持,提供了沿途各地人们参与亚运的难忘体验。同时,火炬传递还是对我国改革开放伟大成就,是对一向敢为人先的南粤大地人文财富的一次集中展示。

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“借公共事件之酒杯,浇心中之块垒”,大概是大众舆论与生俱来的秉性,尤其在民众话语权缺失的时代,更成为一种隐蔽的泄恨方式。人们在日常生活中所亲身见证的种种不公与不义、过往的历次公共事件所遗留下来的“集体记忆”,塑造出一系列具有象征意义的符号。一旦在新闻中看到某些标志性的字眼,公众和部分媒体便会不自觉地产生某种“应激反应”:根据这些符号所承载的“微言大义”来对事件进行评论。法大“弑师案”再次为这种现象提供一个悲剧性注脚。

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“心小”,则虚伪做作。虚伪做作的小人最难防。跟君子打交道,你无须设防,跟小人打交道,你得时时小心在意。君子对你有看法,当面鼓对面锣地提出来,小人对你有意见,当面不说一字,背后唾沫四溅。虚伪的小人口如蜜,一转过背去,眼里就长出刀子来,恨不得立即就置你于死地。跟虚伪的小人不可说事,更不可交心。人云“君子坦荡荡,小人长戚戚”,虚伪的小人以自己的“戚戚”害得别人惨惨凄凄。

潘天寿是继吴昌硕、齐白石、黄宾虹之后出现的又一位“借古开今”的杰出的传统派画家。他是传统的,在精神上,在笔墨上;他又不拘泥于传统,在构图上,在题材上,都是和前人不同的。并且他很早就深刻地认识到:“艺术这个东西是要有不同的,不要去强求相同。

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责编 左移湘

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